Echà pan a tu matate.

"Clama la sabiduría en las calles y llama".
(Proverbios 1:20 y 24).

Nuestra bisabuela materna a quien llamábamos Mamà Sofía, nos decía todos los días: "Mijo, echà pan a tu matate". (El matate es una bolsa echa de fibras que los aborígenes utilizan aquí en Guatemala para llevar cargas menores pero esenciales para el dìa). Esto nos lo decía para que aprendiéramos lecciones por lo que les pasaba a otros, con el motivo de que no tuviéramos nosotros que pasar esas experiencias para aprender. Generalmente lo decía cuando las lecciones se aprendiàn por medios muy dolorosos.

Pues bien, Dios nos hace un llamado similar cuando nos dice que la sabiduría està en las calles, lo que implica que todos los días vemos a personas haciendo y diciendo lo que no deben, y que debemos aprender de ellos para no tener que vivir lo que ellos están viviendo. Y prueba de ello es còmo termina ese pequeño contexto en los versos 24 en adelante: "Como ustedes no atendieron cuando yo llamè, ni hicieron caso cuando les extendí la mano... ahora me burlarè de ustedes cuando caigan en desgracia". En otras palabras, si no atendemos a la sabiduría la desgracia viene porque viene. 

Compartir.

"Comparte tu suerte con nosotros y compartiremos contigo lo que obtengamos".
(Proverbios 1:14).

El impìo encanta al pìo inocente haciéndole creer que la vida se puede ganar y vivir fácilmente; que el trabajo duro es para los tontos; que la astucia es mejor que la inteligencia. Lo que no le dicen a los pìos incautos es que, la astucia es del diablo mientras que la inteligencia viene de Dios. Cuando ya lo han atrapado lo involucran en crímenes y lo enamoran con riquezas mal habidas. Pero ¿por què es que al final también le va mal al pìo?  Porque no se fijò en lo que le dijeron: "comparte tu suerte con nosotros".

Cuando uno escucha la palabra "compartir" es fácil querer ir con ellos, pues ¿a quièn no le gusta estar con otros y disfrutar de lo que los otros tienen?. Sin embargo, lo que el pìo no entiende es que està compartiendo "su" bendición, su buena suerte, la protección de Dios con ellos. Pues no le dicen comparte "nuestra" suerte. Aùn y cuando, lo que al final sucede es que ellos dicen: y compartiremos contigo lo que obtengamos, y ¿què es lo ellos obtienen?: cárcel, vergüenza, marginamiento, castigos.

No vayas con ellos.

"Hijo mìo, si los pecadores quieren engañarte, no vayas con ellos".
(Proverbios 1:10).

Cuando Dios le diò sus leyes y sus normas a su pueblo, una de ellas era: "No te unas a yugo desigual". ¿Por què pidió eso Dios a los suyos? Bueno, una de las respuestas es porque si uno camina de cerca con otra persona que no piensa lo mismo que uno; que no tiene los mismos ideales; que no tiene los mismos conceptos; que no tiene los mismos lineamientos; que no tiene los mismos principios básicos de educación espiritual.  ¿Còmo podrán llegar al mismo lugar?

Supongamos que una persona honesta y temerosa de Dios (que debería ser el caso de todo creyente), se une en sociedad con una persona que no tiene a Dios, o que, tan sòlo dice tenerlo (yugo desigual), y para hacer negocios el no creyente "decide o propone" que hay que dar "mordidas o palancas" para poder mover la mercadería ¿què hace el creyente?.  Si sigue el camino de Dios ¡està probando que es un yugo desigual! pues no lo hará. Y si sigue el camino del socio ¡Igualmente estarà probando que es un yugo desigual! pues estarà haciendo algo que no agrada a Dios. Por ello es que Dios dice CLARAMENTE... No vayas con ellos.

Escucha

"Hijo mìo, escucha las correcciones de tu padre".
(Proverbios 1:8).

¡Què difícil es escuchar!  A la gran mayoría de las personas se les escucha decir: "es que yo hablo poco porque tengo miedo; o, yo soy de poco hablar", pero a la hora buena cuando toman el micrófono no lo sueltan nunca, y no se dan cuenta del efecto que pueden llegar a causar en la o las personas. Como siervos del Señor y como ovejas que somos, nos hemos dado cuenta lo difícil que es para todas las personas escuchar, y màs aùn, el obedecer instrucciones.

¿Por què es difícil escuchar? Sencillamente por la falta de interés en lo que escuchamos. Pues cuando algo nos interesa sì que escuchamos y hasta tomamos nota. Y, por què es tan difícil obedecer, pues simplemente porque no escuchamos lo que había que hacer. El proverbio nos dice: "Escucha la corrección de tu padre, y no abandones las enseñanzas de tu madre". Dios es nuestro padre espiritual y nos habla, no lo ignoremos; y la iglesia es nuestra madre espiritual, no la abandonemos.

El temor.

"El temor del Señor es el principio de la sabiduría".
(Proverbios 1:7).

Muchos son quienes aman a Dios pero lamentablemente hay muchos otros que le tienen miedo, quizás por ello es que le temen a la muerte y no quieren ni mencionar tal evento en sus vidas o las de sus seres amados, como si con ello, evitaran morir ellos o les evitaran morir a los suyos. Cuando la palabra de Dios nos dice que debemos "temer" a Dios para adquirir sabiduría. No nos està hablando de tenerle miedo, sino de tener un "temor o respeto reverente" a Dios. En otras palabras: no es lo mismo respetar, honrar y obedecer a alguien que tenerle miedo.

Si tenemos ese temor o respeto reverente a Dios atenderemos sus consejos, atenderemos sus mandamientos; estaremos pendientes de no traspasar sus normas, y eso, nos hará unas personas libres, limpias, transparentes, discretas, personas que tienen buen discernimiento de los tiempos, de las personas, de las situaciones, y eso, es lo que nos hará ser personas sabias. En cambio termina diciendo el verso que: las personas necias (o sea las que no tienen temor reverente o respeto por Dios), desprecian también la disciplina y nunca llegan a actuar sabiamente.

Para discernir.

"Para discernir el proverbio y la parábola, los dichos de los sabios y sus enigmas".
(Proverbios 1:6).

Dios desea que sepamos la diferencia entre una y otra situación; entre uno y otro pensamiento; entre una u otra acción. Un proverbio es una frase que se repite invariablemente, para que recibamos una enseñanza, ejemplo: "El que a buen palo se arrima, buena sombra le cobija", refrán que se refiere a acercarse a una persona inteligente o preparada para que nos de un consejo. Una parábola es una narración breve y simbólica que también nos enseña algo. El mejor ejemplo son todas las que Jesús les dijo a sus discípulos en los evangelios.

Dios también quiere que, por medio de leer y estudiar los Proverbios, aprendamos a entender lo que nos han dicho los sabios y sus enigmas. Básicamente es que entendamos la interpretación de tantas y tantas profecías y promesas que EL nos diera por medio de la boca de sus profetas, los profetas antiguos.

Escuche.

"Escuche esto el sabio, y aumente su saber; reciba dirección el entendido".
(Proverbios 1:5).

Los Proverbios le dan aumento de sabiduría al sabio. Una de las situaciones màs difíciles de tratar el hombre con el hombre, es cuando hay ignorancia o desconocimiento de una de las partes pues todos tenemos conceptos e ideas preconcebidas, y, quien posee un poquito de sabiduría y entendimiento razona, pero aquèl que no la o no lo tiene no lo hace, lo que provoca las grandes confrontaciones.

El entendido recibe dirección. ¿Quièn sale de su casa sin saber a dònde va? ¿Quièn emprende un viaje, una empresa, una tarea sin tener un plan, una estrategia, una táctica? Solamente el insensato. Por ello es que Dios desea que leamos y estudiemos los Proverbios, pues ellos nos dan dirección. Con lo cuàl no solamente nos facilitamos nuestras propias vidas sino obtenemos capacitación para ayudar a otros.

Para infundir.

"Para infundir sagacidad en los inexpertos, conocimiento y discreciòn en los jóvenes".
(Proverbios 1:4).

Dios desea que sus hijos sepan percibir con claridad las ideas, los conceptos, las situaciones de la vida, por ello quiere que seamos sagaces. También sabe que una de las peores situaciones y de las màs peligrosas son la ignorancia, por ello quiere que adquiramos conocimiento. A las personas ignorantes (o que no tienen conocimiento en alguna área material o espiritual), se les puede manipular y explotar y Dios no desea eso para los suyos.

La discreción, nos enseña a los hijos de Dios a decir y a actuar solamente conforme se debe, no importando què se piense o crea. El conjunto de todas èstas virtudes y cualidades nos ayudarà a llevar una mejor y màs tanquila vida, y eso es precisamente lo que Dios desea para nosotros. Que vivamos correctamente para estar con contentamiento en el dìa, y, dormir con la paz que un espíritu quieto provee.

Para recibir.

"Para recibir la corrección que dan la prudencia, la rectitud, la justicia y la equidad".
(Proverbios 1:3).

Los Proverbios nos dan "corrección", lo que implica que primero, estamos en error cuando estamos lejos de Dios; y luego, que nos enseñan prudencia, cualidad que evita que cometamos errores pues nos hace hacer un análisis entre lo bueno y lo malo, situación que a los impíos y a los pìos que no los leen o los estudian no se los muestra y por ello sufren las consecuencias de malas actitudes, razonamientos o decisiones. Nos enseñan rectitud, virtud que evita que pasemos vergüenzas por ser señalados de acciones negativas, pues hacemos lo correcto en el lugar correcto.

Nos muestran la justicia pero divina, no la del hombre. Pues la justicia del hombre dice que todo error debe de ser castigado "dependiendo de", mientras que la justicia divina dice que toda acción mala o negativa "tiene" que ser castigada, si hay un arrepentimiento se perdona pero la consecuencia se paga. Y nos muestran equidad, que es la cualidad que nos permite dar a cada situación o acción lo que se merece.

Para adquirir.

"Para adquirir sabidurìa y disciplina; para discernir palabras de inteligencia".
(Proverbios 1:2).

Leemos y estudiamos los Proverbios para que conozcamos y crezcamos en sabiduría, la cual nos permite hacer y decir lo correcto; también nos permite avanzar en nuestra caminata cristiana; y sobre todo, nos permite ayudar a otros. Llegamos a ser disciplinados lo que nos permite iniciar algo y lograr terminarlo que es el problema de muchas personas no exitosas en la vida.

También los Proverbios nos enseñan a discernir las palabras que son inteligentes de las que no. Esto nos permite ser agradable y estar agradablemente en todo lugar, nos enseña a comportarnos tanto con la realeza como con los de clases menos altas. Nos permite poder conversar, guiar y en ocasiones hasta enseñar o corregir a otros sin ofenderlos.

Para aprender.

"Proverbios de Salomòn hijo de David, rey de Israel".
(Proverbios 1:1).

Proverbios es un libro que escribiera Salomòn, uno de los hijos del rey David. Salomòn escribió varios libros y varios extractos de libros, como Salmos y Eclesiastés. Hemos de decir que los escribiera en poesía, pero al traducirlos a otros idiomas esa rima se perdió, lo que gracias a Dios no se perdió fue la enseñanza que èstos libros y extractos nos dejaran.

Nos dice Salomòn mismo, del cual hemos de decir que ha sido después de Jesús el hombre màs sabio que ha existido jamàs, que los proverbios los leemos y los estudiamos para aprender "muchas lecciones y cualidades". Lecciones y cualidades sin las cuales ninguna persona puede llegar a triunfar en la vida material y mucho menos en la espiritual. Depender de Dios en todo momento y para toda ocasión es lo mejor que cualquier ser humano puede hacer.

Jesùs, el Concilio de Jerusalèn y el diezmo (Parte Diez y final).

"Esto ERA necesario hacer.... No impongamos TRABAS".
(Mateo 23:23) (Hechos 15:19).

Respuesta a alguien que nos preguntò.

 ¿Què dijo Jesús acerca del diezmo?. En la escritura vemos que el diezmo es mencionado muy pocas veces. En el Antiguo Testamento se menciona: 14 veces. Y, en el Nuevo Testamento solamente 7, y todas... después de la cruz. La única vez en que Jesús la menciona antes de la cruz (Mateo 23:23), resulta ser una REFENCIA a lo que ERA necesario que los JUDIOS hubieran hecho antes de que èl viniera, pero sobre pone como màs importante la justicia, la misericordia y la fe. Si el diezmo era o es tan importante, preguntamos: ¿Por què Jesús que venìa de la fuente que diò la ley, no lo recalca como hoy se hace en las congregaciones? ¿`Si era o es tan importante para la salvación, còmo hizo el ladròn de la cruz para entrar al paraíso si nunca diezmò?

Año 49 después de Cristo, Pablo y Bernabé llegan a Jerusalén y piden a los discípulos que les digan què deben hacer los gentiles recién convertidos, pues los judaizantes (judíos que habían recibido a Cristo pero que querìan seguir cumpliendo la ley de Moisés), quieren imponer lo mismo a los gentiles. Pedro dice: "Nos ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros, no imponer TRABAS a los gentiles". Preguntamos: ¿Si el diezmo era y sigue siendo tan importante, por què al Espíritu Santo le parece que es una TRABA a los gentiles? (Hechos 15:19).

Repetimos e insistimos: El diezmo FUE para los judíos y para el Antiguo Pacto; NUNCA fue dinero; y CADUCO en la cruz. En el Nuevo Pacto se OFRENDA y se dan DADIVAS, las cuales son "ofrecimientos" (no peticiones), y son "voluntarias" (no obligatorias)... recordando siempre que: El que siembra por lógica cosecharà, pero el que no siembra por obligación no cosecharà. Y que al corazón dadivoso y alegre... Dios lo prospera. Y que, si hoy gozamos de màs privilegios la lógica nos dice que tenemos màs obligaciones, NO desamparemos a nuestros líderes. Amèn.

El diezmo (Parte Nueve).

"Si alguno tiene viudas en su familia, que las sostenga".
(2ª Timoteo 5:16).

El que siembra cosecharà, pero el que no siembra por lógica no cosecharà. Es una enorme bendición ayudar, pero repetimos "ayudar" al sostenimiento de nuestros líderes; pero existen condiciones, ejemplo: En 1ª Timoteo 5:16 se nos hace ver que si alguno de los creyentes tiene una viuda en su familia, debe sostenerla primero, y entonces, llevar sustento al templo, la razón nos la da el mismo verso: "para que la iglesia no sea cargada con tener que sostener a todas las viudas".

Luego, el apóstol Pablo dice en Hechos 20:33 textualmente: "No he codiciado ni plata ni oro ni ropa de nadie. USTEDES MISMOS saben bien que estas manos se han ocupado de mis propias necesidades y de las de mis compañeros. Con MI EJEMPLO les he mostrado que es preciso trabajar duro para ayudar a los necesitados, recordando las palabras del Señor Jesús: "Hay màs dicha en dar que en recibir".

En resumen y para terminar el tema del diezmo podemos afirmar: ya no existe pues caducò junto con la ley Mosàica y siempre fueron frutos y bienes nunca dinero. Ahora, en la ley de la gracia existen la ofrenda y la dàdiva, que según sus definiciones nos explican son "ofrecimientos" y "voluntarios" que los fieles hacemos. Y, por otro lado, como lo demostró y exijiò siempre el apóstol Pablo, todos hemos de trabajar para no ser una carga al templo o la iglesia y para dar buen ejemplo. Cuando Pablo recibió ofrendas nunca fueron sòlo para èl, y recordemos que fue "únicamente" mientras èl estuvo preso.

Nota final: Aclaramos para quienes no nos conocen personalmente, y para evitar MALOS ENTENDIDOS, èste tema se toca desde el punto de vista homilètico, hermenéutico e histórico, NO por intereses personales, pues damos gracias a Dios (y quienes nos conocen personalmente lo pueden confirmar), que en lo personal predicamos el evangelio de Nuestro Señor Jesucristo por gratitud a lo MUCHO que hemos recibido de èl, y lo cual, nos permite tener nuestro sustento en labores de venta de bienes raíces desde hace 40 años, habiendo iniciado èste ministerio hace 33 años. Gloria damos a Dios.

El diezmo (Parte Ocho).

"Aquì està uno màs grande que el templo".
(Mateo 12:6).

En el Antiguo Pacto, vimos que el diezmo nunca fue dinero sino el producto del campo y de los àrboles (ver Levìtico 27:30); esto, para que no faltara el alimento entre el sacerdocio fìsico (ver Malaquías 3:10) debido a que, en aquellos tiempos era abundante. Pero ahora, no sòlo se nos dice que "ya" cambiò el "sacerdocio" (Hebreos 8:1) sino que también ya cambiò la "ley" (Hebreos 7:12), además de que, hoy, el sacerdocio es espiritual (hoy el único sacerdote es Nuestro Señor Jesucristo). Aunque sì se nos instruye a que "velemos por el bienestar de nuestros líderes" (1ª Timoteo 5:18 nos enseña que: "digno es el obrero de su salario").

Ahora bien, ya no està vigente el diezmo pero se nos habla de "ofrendas y dàdivas". Ofrenda: "algo que una persona OFRECE a otra"... Dàdiva: "regalo VOLUNTARIO que una persona da a otra". Hoy, en el Nuevo Pacto, si una oveja quiere ofrecer o dar voluntariamente a un líder comida o dinero lo puede hacer. Pero, repetimos, es ofrecimiento y es voluntario no una obligación. Que, reconocemos el trabajo de nuestros líderes y que les ofrecemos voluntariamente recursos es una bendición para nosotros y nuestras familias, eso también es otra gran verdad. Pues quien "siembra... cosecha". Y, mientras màs siembra una persona también es cierto que màs cosecharà.

Se nos dice que ahora, estamos bajo un Pacto y un Sacerdocio SUPERIOR. Por lo tanto también los beneficios son superiores, la premisa es: mientras màs beneficios tengo, màs obligaciones poseo. En resumen, dijo el apóstol Pablo: "Así también ORDENO EL SEÑOR que los que vivan para el evangelio pueden vivir del evangelio" (ver 1ª Corintios 9:14). Pero, afirmamos que NO dice vivir OSTENTOSAMENTE. Y, por otro lado, el mismo apóstol menciona lo siguiente: "Hemos trabajado duramente de dìa y de noche para nos ser una carga a vosotros y para dar BUEN EJEMPLO" (ver 2ª Tesalonicenses 3:6-9).

El diezmo (Parte Siete).

"Jesús ha llegado a ser el que garantiza un pacto superior".
(Hebreos 7:22).

Nos dice Hebreos que quien garantiza el Nuevo Pacto es Jesús. Ahora, entendemos que Dios nos ha dado dos testamentos, el primero que ya dijimos que era el Antiguo, lo garantizò con la sangre de animales (ver Gènesis 17), por ello era un sacrificio imperfecto y debía de repetirse en cada ceremonia. Pero el segundo testamento lo garantizò con la sangre de su propio Hijo, por ello ya no había de repetirse. Pero otro punto importante es que un testamento entra en vigor HASTA QUE el que da, o el que cede el testamento muere. ¿Què significa esto? Que cuando murió Cristo en la cruz, entonces empezó, iniciò o se validò el Nuevo Testamento, la nueva ley, el nuevo orden divino. El punto que probamos entonces con èste otro argumento, es que, los últimos tiempos sì iniciaron con la cruz como nos lo hizo saber Juan en 1ª de Juan 2:18.

Entonces quiere decir que como quedó "caduco" el antiguo Pacto (repetimos, no el Antiguo Testamento), y como el diezmo era parte de ese pacto y también quedó caduco, ahora ya no tenemos que dar ninguna clase de dinero. Aclaremos, el diezmo era para los judiòs (que eran el pueblo de Dios), por lo tanto ninguna otra persona tenía que diezmar pero ninguna otra persona gozaba de los beneficios de ser Hijo de Dios; fue parte parte de la ley Mosàica, mientras èsta durò, como èsta ya caducò entonces también el diezmo caducò. Pero, se nos dice que ahora el pacto del que gozamos es SUPERIOR, y que los beneficios que tenemos ahora son SUPERIORES. Ya no existe el diezmo como tampoco ya no existe la salvación sòlo para los judíos sino ahora también todo aquèl que "recibe" a Jesús en su corazón se convierte en pueblo, sea gentil o sea judío (ver Gálatas), en otras palabras ahora hay otro pueblo, como hay otros beneficios, pero también hay otra ley, la cual primeramente Dios veremos mañana.

El diezmo (Parte Seis).

"El pacto del cual es mediador es superior".
(Hebreos 8:6).

Dios dijo desde tiempos antiguos (hace aproximadamente 2,600 años), que cambiarìa "el Pacto". Ahora bien, la escritura està dividida en dos grandes porciones: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, pero lastimosamente muchos son los predicadores y las normas congregacionales que toman el Antiguo Testamento como el Antiguo Pacto, y no sòlo no leèn ni mucho menos estudian el Antiguo Testamento sino le prohíben a sus ovejas el hacerlo. Entendamos, Dios anulò el Antiguo Pacto NO el Antiguo Testamento. ¿Què implica èsto? Pues sencillamente que Dios ANULO LA LEY DE MOISÈS pero no anulò los libros de "historia" que tantas lecciones nos dejan (1ª de Corintios 11 nos lo hace ver); ni anulò los libros de las "profecías" para tiempos futuros (hoy presentes) tan necesarias para llegar a cumplir los propósitos de Dios para futuras generaciones de los profetas, y que también incluyen preciosas promesas que aùn no se han cumplido en su pueblo.

Luego, debemos entender que hay líderes y congregaciones que sì entienden lo que Dios dijo y cancelan solamente el Antiguo Pacto, pero, hemos de decir que casi el cien por ciento de dichos líderes y congragaciones, NO han entendido que el diezmo estaba incluìdo en ese Pacto Antiguo que ya quedó caduco, y por lo tanto han cancelado TODO menos el diezmo. ¿A cuenta de què, el diezmo quedó excluìdo de la caducidad?

Sin embargo, nos dice Mateo 12:6 que: "Alguien màs grande que el templo, està aquí" (refiriéndose a Jesús); y Hebreos 8:6 que fue nuestra introducción nos dice: "Pero el servicio sacerdotal que Jesús ha recibido es superior al de ellos (los sacerdotes antiguos de Aarón), así como el PACTO del cual es mediador es SUPERIOR al antiguo, puesto que se basa en mejores PROMESAS. Mañana terminaremos de explicar estè último pensamiento primeramente Dios.

El diezmo (Parte Cinco).

"Y harè un Nuevo Pacto, afirma el Señor".
(Jeremías 31:33).

Ahora bien, Dios había prometido un Nuevo Pacto, literalmente en Jeremías 31:33 nos dejó escrito: "Este es el pacto que después de aquèl tiempo harè con el pueblo de Israel, afirma el Señor: Pondrè mi ley en su mente, y la escribirè en su corazón. Yo serè su Dios, y ellos serán mi pueblo".

Primeramente expliquemos algo importante: Son muchos los predicadores que nos han enseñado que la expresión: "En aquèl tiempo" se refiere a los tiempos del fin; eso es ciertísimo. Lo que no nos han enseñado bien, es el hecho de que "esos" tiempos del fin "no están por venir sino que ya vinieron". Y usted dirà, eso sì no lo creo, eso ya es una herejía personal de alguien. Esto es afirmado en la escritura por personas probas.  1ª de Juan 2:18 nos explica que "ya" estamos en los últimos tiempos... y recordemos que èsto lo escribió el apóstol Juan hace 2,000 años. Lo que implica que desde hace 2,000 años entramos a los tiempos del fin...según Dios no según el hombre.

Y, el libro de Hebreos nos prueba, no solamente que ya estamos en los últimos tiempos, sino que el Nuevo Pacto ya està en funcionamiento: Hebreos 7:11-13: "Si hubiera sido posible alcanzar la perfección mediante el sacerdocio levìtico (Antiguo Pacto... pues bajo èste se le dio la ley al pueblo), ¿què necesidad había de que màs adelante surgiera otro sacerdote, segù el orden de Melquisedec y no según el orden de Aarón? Porque cuando cambia el sacerdocio, también "tiene" que cambiarse la ley (el Pacto).  

Y, concluye el tema Hebreos 8:13 diciendo: "Al llamar NUEVO a ese pacto ha declarado obsoleto al anterior; y lo que se vuelve obsoleto y envejece ya està por desaparecer". Mañana primeramente Dios veremos la confirmación de esto en la cruz.

El diezmo (Parte Cuatro).

"No tomes interés de tu hermano".
(Levìtico 25:35-37).

Otros dos puntos importantes acerca del diezmo son: primero, Dios menciona en Levìtico 25:35-37 literalmente que: "Si alguno de tus compatriotas se empobrece y no tiene còmo sostenerse, ayúdale como lo harías con el extranjero o con el residente transitorio; así podrá seguir viviendo entre ustedes. No le exigiràs interés cuando le prestes dinero o víveres, sino que temeràs a tu Dios; así tu compatriota podrá seguir viviendo entre ustedes. Tampoco le prestaràs dinero con interés ni le impondrás recargo a los vìvires que le fìes". Y, por otro lado, leèmos en Levìtico 27:30 al final que: Si alguien quiere rescatar algo del "diezmo... (DICE DIOS MISMO) deberá AÑADIR  a su valor una "quinta" parte del mismo para rescatarlo.

Pensemos: ¡Còmo es posible que Dios de la prohibición de que un hermano le preste a otro con "intereses", y dos capítulos después EL mismo se lo imponga a sus hijos como una ley! Imposible. Lo que sucede es simple y sencillo, y èste es el segundo punto de los dos que mencionamos arriba: EL DIEZMO JAMAS, JAMAS, JAMAS... fue dinero mientras durò la ley. Era el "producto" de la tierra y de los àrboles, eran especies, eran frutos NO era dinero. Dios NO es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. ¡Còmo iba Dios a contradecirse en el tèrmino de apenas dos capítulos!

El diezmo (Parte Tres).

"Esa es palabra que Jehová ha hablado"
(Deuteronomio 18:22 --lo que dice entre líneas--)

En Levìtico 27:30 Dios habla y Dios es quien establece como "ley" el diezmo. El verso dice así: "El diezmo de todo producto del campo, ya sea grano de los sembrados o fruto de los àrboles, pertenece al SEÑOR, pues le està consagrado". Ahora si el diezmo ya es ley, no lo fue con Abraham quien lo diò por gratitud; no lo fue con Jacob quien lo ofreció por intereses o necesidades cuando èl aùn era un torcido en sus intenciones y no había sido cambiado ni su nombre ni su carácter por parte de Dios, pero ahora si es Dios quien lo establece, ahora, repetimos, ya es ley.

Ahora bien, cuando analizamos la historia, los alemanes no diezmaban, los árabes no diezmaban, los egipcios no diezmaban... ¿Por què?  Simplemente porque Dios le había hablado a SU pueblo no al mundo. Por lo tanto eran los israelíes, los judíos o el pueblo escogido por Dios como usted prefiera llamarlo que `"tenìan" que diezmar. Pero además viene otro punto importante, y es el hecho de que, èsto està siendo parte de la "ley de Moisés" aquella que fue dada en el Monte Sinaì. Y que, a su vez estaba incluìda en lo que hoy conocemos como el "Antiguo Pacto", y que a su vez estaba incluido en lo que conocemos como "Antiguo Testamento".

El diezmo (Parte Dos).

"Esa es palabra que Jehová no ha hablado".
(Deuteronomio 18:22).

Todos los predicadores que viven del evangelio quieren hacer creer a los fieles que el diezmo "ya" existía como orden de Dios desde antes que Dios lo pusiera como ley. La palabra de Dios es muy clara al explicar "cuàndo hablò" Dios acerca de algo y "cuàndo no lo hizo". El primer verso que utilizan los predicadores es el de Gènesis 14:20 en donde se nos explica que "antes" de la ley, Abraham le diò los diezmos a Melquisedec. Pero, el punto aquí es que la escritura es bien clara por el texto y el contexto, que èste lo hizo como "gratitud o agradecimiento" por la bendición recibida. Una prueba de ello es que no se menciona "nunca" que Isaac, siendo el hijo de la promesa haya sido instruido en dar el diezmo, y de hecho, "nunca" lo diò.

El siguiente texto que utilizado es el de Gènesis 28:22 en donde es Jacob el que "ofrece" el diezmo a Dios, no Dios quien se lo pide. Y por otro lado, Jacob ofrece el diezmo de lo que recibirà no de lo que tiene; pues recordemos que èl tenía herencia en su padre y la tenía en doble porción. Pero el punto es que en èste preciso momento Jacob aùn es un "torcido", pues no había sido cambiado ni su nombre ni su carácter. Lo que implica que aquí habían intenciones ocultas o intereses humanos detrás del ofrecimiento.

En resumen, hasta aquí, no es Dios quien ha hablado del tema del diezmo, por lo tanto no es ley. Sino han sido decisiones humanas las que lo han provocado. Mañana veremos, primeramente, cuàndo lo instituye Dios; para quienes; por què; y hasta cuàndo.

El diezmo (Parte Uno).

"Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir ".
(2ª Timoteo 3:16).

Según la ciencia de la Homilètica, los que estudiamos en alguna medida la escritura no podemos ni debemos sacar un "texto" de su "contexto" pues lo que hacemos es defender un "pretexto". Ahora bien, una segunda regla es que el contexto de un texto no solamente son los versos o los capítulos anteriores y posteriores al mismo, sino màs bien el "tema" de ese texto durante toda la escritura. Como tercer punto es importante que sepamos que según la ciencia de la Hermenèutica antes de emitir una opinión acerca de un tema, debemos hacernos algunas preguntas básicas: Quièn lo dijo; a quièn se lo dijo; por què lo dijo; para què lo dijo; en què momento lo dijo.

Así, siendo el tema del diezmo algo que realmente ha sido "manoseado" al punto que muchos creyentes se están saliendo de la iglesia debido al "abuso" del mismo, y que, lamentablemente por la codicia de unos cuàntos, pues no son todos, hay incrédulos que no quieren saber nada de Dios (como si Dios fuera el culpable de los hechos oscuros de los hombres) hemos sentido en el Espíritu hoy, que terminamos de estudiar el libro de Tesalonicenses, tocar èste delicado tema. Y, como consideramos que cada padre de familia es responsable de su propia casa, èstos días no habrá tema para niños, para que cada padre instruya a su hijo en lo que considera correcto de parte de Dios.

La gracia.

"Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos ustedes".
(2ª Tesalonicenses 3:18).

Pablo se despide de los creyentes de Tesalònica, con una frase que nosotros debiéramos de usar al despedirnos de todas las personas a las cuales decimos amar: "Que la gracia de Nuestro Señor Jesucristo sea con ustedes". Se define en términos espirituales la gracia como: "Un don o un favor no merecido que recibimos de parte de Dios".

¿Què significa y para què nos sirve? Pues es un don o una virtud que nos ayuda a alcanzar todas las metas que Dios tiene para nosotros. En otras palabras, es otro favor que Dios nos concede, pues no sòlo nos seleccionò desde antes de nacer para que fuèramos parte de SU pueblo, sino además, nos da las armas necesarias o nos capacita para que logremos las metas que èl mismo estableció. La pregunta obligada es: ¿Acaso no debemos estar muy, pero muy agradecidos por tanto favor de Dios?

El Señor les conceda SU paz.

"Que el Señor de paz les conceda SU paz siempre y en todas las circunstancias".
(2ª Tesalonicenses 3:16).

¡Ojalà alguien nos hubiera enseñado èsta premisa hace muchos años! Con todas las penas, las angustias y los sufrimientos que se viven en la caminata cristiana, uno hubiera querido que no fuera el libro de Juan el primero que le recomendaran a leer y estudiar. Hubiera sido mucho màs fácil pasar todas esas pruebas que nos han tocado pasar, si alguien nos hubiera explicado que Dios es capaz de darnos SU paz, no importando què circunstancias estuviéramos viviendo.

¡Què diferente hubiera sido nuestro actuar! si alguien no nos hubiera dicho que la caminata està llena de penas y sufrimientos como lo explica Pablo en Hechos 14:22, y que, dichas penas y sufrimientos eran para fortalecernos y no para desanimarnos. ¡Cuànto màs hubiéramos aprovechado los tiempos difíciles! si alguien nos hubiera dicho que era para prepararnos y entrenarnos para luego ir y preparar y entrenar a otros. Pero nunca es tarde para que el Señor nos de SU paz.

Al que no obedece.

"Si alguno no obedece las instrucciones que les damos en esta carta, denúncienlo públicamente y no se relacionen con èl, para que se avergüence".
(2ª Tesalonicenses 3:14).

Pablo es enfático, en el transcurrir de su escrito da varias instrucciones como que: hay que soportar las persecuciones y sufrimientos; que no debemos tomar venganza por mano propia pues es Dios quien nos defenderà; que debemos orar unos por otros constantemente; que no nos dejemos engañar de nadie con respecto a los tiempos del fin; que debemos estar atentos a la rebelión contra Dios y a la manifestación del anticristo, etc.

Y termina la epístola con una sentencia: "El que no quiera obedecer las instrucciones aquí explicadas, entonces no es digno de que nos relacionemos con èl, o, en su defecto seremos nosotros los no dignos y se nos debe exponer públicamente para que nos avergoncemos, y esto no implica, que sean o que seamos enemigos sino tan sòlo hermanos desobedientes.

No se cansen.

"¡Ustedes, hermanos, no se cansen de hacer el bien".
(2ª Tesalonicenses 3:13).

Una de las virtudes que nos permite seguir haciendo el bien, es el hecho de que las personas que reciben algún favor de nuestra parte sean agradecidas. Es increìble lo que un "gracias" significa o puede llegar a significar. La escritura nos hace mención que Dios ya lo sabìa, por ello nos dejó por escrito una advertencia: "Por la maldad de muchos el amor de otros se enfriarà".

No olvidemos lo que Dios ha hecho por nosotros, así nosotros no olvidaremos hacer algo por otros. Una de las formas màs grandes que nosotros hemos descubierto de còmo demostrar gratitud a Dios, es siendo una mano o un brazo extendido a otros necesitados como nosotros. Eso le demuestra a Dios que estamos conscientes de lo que su corazón es para su pueblo. Aùn cuando no encontremos gratitud en el camino, no nos cansemos de hacer el bien.

Sin obligaciones no hay derechos.

"El que no quiera trabajar, que tampoco coma".
(2ª Tesalonicenses 3:10).

Pablo cierra el tema de las labores materiales y espirituales con una sentencia: "El que no quiera trabajar, que tampoco coma". Nuestros abuelos y nuestros padres nos enseñaron que: "Quien no tiene obligaciones, no tiene por por què tener derechos; pero que también es cierto que quien no tiene derechos, no tiene por què tener obligaciones".

En lo espiritual, Dios no por gusto permitió que quedara por escrito la misma idea. Si usted quiere que su líder, su pastor, su encargado de área estè pendiente de usted ¿ no será justo entonces que usted estè pendiente de las necesidades de èl en lo material?

Para dar buen ejemplo.

"Y lo hicimos así, no porque no tuviéramos derecho a tal ayuda, sino para darles buen ejemplo".
(2ª Tesalonicenses 3:9).

Pablo explica que todo aquèl que vive para el evangelio tiene el derecho de vivir del evangelio pues es un trabajo como cualquier otro. Es màs, el trabajo de líder, de pastor, de guía de una congregación muchas veces tiene muchas màs horas de trabajo laboral que cualquier otro oficio. Lo que sucede es que el prejuicio que la gente se ha formado debido a tanto aborazado que abusa de èste privilegio, no permite que la gente mida correctamente esa labor y ese derecho.

Sin embargo, como el apóstol sabìa en el espíritu de èsta debilidad humana, por eso, èl prefirió trabajar también con sus manos en hacer tiendas, para que, nadie le reprochara que vivía a expensas del sueldo de otras personas. Si en alguna medida, todos los que predicamos el evangelio pudiéramos hacer lo mismo, el evangelio tendría otros resultados. Nuevamente expresamos públicamente nuestra gratitud a Dios por concedernos ese grande privilegio para no ser señalados por nadie, y, como dijo el apóstol, poder dar buen ejemplo.