Siempre demos gracias.

"Hermanos, siempre debemos dar gracias a Dios por ustedes, como es justo, porque su fe se acrecienta cada vez màs".
(2ª Tesalonicenses 1:3).

El apóstol Pablo, en su segunda carta a los creyentes de Tesalònica, los exhorta a que no sòlo piensen en sus hermanos en la fe, sino también oren por ellos, y èl mismo les da el ejemplo. Pues si es cierto que cuando alguien se convierte es visto como "santo" ante los ojos de Dios. Esa persona aùn tiene que soportar muchos peligros espirituales.

La oración, no solamente fortalece la fe de quien la hace sino también de quien la recibe, pues al ver resultados positivos el creyente se afianza en su confianza en Dios. Es muy curioso que Dios confía en nosotros plenamente, por ello fue que nos eligió; pero nosotros no confiamos en èl sino hasta con el tiempo. Para ello nos sirven la oraciones de otros, para fortalecer nuestra fe.

Con beso santo.

"Saluden a todos los hermanos con un beso santo".
(1ª Tesalonicenses 5:26).

Este verso nos llama a la reflexión del respeto al derecho ajeno, aunque parezca otra situación. El último de los mandamientos nos dice: "No codicies al varòn o a la mujer ajena; ni sus riquezas, ni sus siervos, ni sus posesiones". Como el mundo se ha introducido ya demasiado dentro de la iglesia de nuestro Señor Jesucristo, hoy vemos muchas faltas de respeto en ese sentido.

Muy "casualmente" las mujeres bonitas y los hombres muy simpáticos, son abrazados y besados por casi cualquier persona en la congregación, pero lastimosamente no pasa así con quienes somos menos agraciados. El apóstol Pablo nos insta a que saludemos a "todos" los hermanos sin discriminación alguna y sin lujuria alguna, que podemos hasta saludar con un beso siempre y cuando sea santamente y con respeto.

Oren por nosotros.

"Hermanos, oren por nosotros".
(1ª Tesalonicenses 5:25).

Parece increíble que el hombre que escribió la mitad del Nuevo Testamento, estè, en un momento determinado pidiendo que se ore por èl. Cualquier persona creerà que los grandes hombres de Dios NO necesitan que se interceda por ellos, sino màs bien, son ellos los que debieran interceder por nosotros, pero creer eso, està visto que es erróneo.

Todo ser humano por cerca que estè del Señor necesita que se ore por èl, es una situación similar a aquèl dicho popular que dice: "Nadie es tan pobre que no pueda regalar algo, pero también nadie es tan rico que no necesite algo". Así, todos necesitamos que se interceda por nosotros, y en cierto sentido todo aquèl que en alguna medida sirve al Señor, necesita màs oración que otros pues està guiàndo al pueblo de Dios en sus caminos. Así que, si usted piensa que èste servidor en alguna medida sirve a su Señor, agradecerà infinitamente sus oraciones.

Dios mismo.

"Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo, y conserve todo su ser".
(1ª Tesalonicenses 5:23).

¡Què error tan grave cometemos cuando pensamos que por hacer o dejar de hacer vamos a santificarnos! Aquí, claramente nos està diciendo el apóstol Pablo que es Dios y "únicamente" Dios el que nos va a santificar. No hay nada que podamos hacer o dejar de hacer para ir creciendo en santidad.

Quien tiene el poder de hacerlo es "únicamente" Dios, lo que nos corresponde a nosotros es "exponernos" a su presencia constantemente, y eso, y solamente eso es lo que nos "transformarà". Leer continuamente su palabra, estudiarla, orar todos los dìas para conocer què hay en su corazón y què desea de nosotros es la forma en que nos santificarà, y esto, dìa a dìa, no inmediatamente.

Eviten.

"Eviten toda clase de mal".
(1ª Tesalonicenses 5:22).

Alguien podrá decir: pero ¿què es toda clase de mal? o ¿quièn califica lo que es malo? Bueno la palabra es clara cuando nos hace recomendaciones, lo que nosotros no hacemos generalmente es interpretarla. Por ejemplo, nos dice: "Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, vivan en paz con todos los hombres" (Romanos 12:18).

Primero, nos dice: si es posible, sino lo es ya no podemos hacer nada; luego, en cuanto de vosotros dependa, es decir, si hemos hecho lo posible o lo correcto y las situaciones no se componen estemos tranquilos; y luego nos dice que la paz es con todos no sòlo con aquellos que nosotros queremos. Lo que incluye a los que no precisamente son nuestros amigos o simpatizantes. El punto principal es que no quede en nosotros la culpa.

Somèntalo todo.

"Somètanlo todo a prueba, afèrrense a lo bueno".
(1ª Tesalonicenses 5:21).

El apóstol en èsta porción solamente nos dice que sometamos "todo" a prueba, pero si comparamos sus escritos veremos que también tenemos que someter a "todos" a prueba. Muchos pero muchos creyentes no han logrado entender el verso de Romanos (2:1) en donde dice que: "Por lo cuàl tú eres inexcusable, oh hombre, porque en lo que juzgas te condenas a tì mismo, pues haces lo mismo".

Si analizamos bien el texto y el contexto, veremos que està hablando de emitir juicios sobre pecados y faltas que cometen los hombres y "que quien juzga también los està cometiendo" ( ver el verso 3). Luego, entendamos que el juicio se està emitiendo sobre gentes "impías" a los cuales será Dios quien juzgue (ver el verso 8), por ello no debemos juzgarlos nosotros, pues quizás en el tiempo se conviertan. Ahora bien, a quienes sì podemos juzgar es a los que "llamándose hermanos" no actúan como tales (vea 1ª Corintios 5:11). Con respecto al juicio de las acciones tomemos las buenas y dejemos las malas.

Las profecìas.

"No desprecien las profecías".
(1ª Tesalonicenses 5:20).

Muchos pero muchos predicadores de la palabra de Dios, menosprecian las profecías. Toman como referencia el verso que dice: "Porque todos los profetas profetizaron hasta Juan" (Mateo 11:13). Sì, pero profetizaron hasta Juan... la venida del Mesìas, luego dejaron de hacerlo porque èl ya había venido. Pero la profecía sigue vigente hoy. Si esto no fuera cierto, entonces las profecías que se dieron para el tiempo del fin no se cumplirán jamàs, situación imposible.

Por otro lado, la profecía es una forma de orientar a sus hijos por parte de Dios. Veamos el ejemplo màs claro: Pablo le dice a Timoteo en la primera epístola que, el verdadero apóstol tiene que tener una "llamamiento" (1:1); tiene que tener una "profecía" que confirme ese llamamiento (1:18); luego le dice que tiene que ser "probado y aprobado" (2:10); y por último, entonces ya se le pueden "imponer" manos por parte de los ancianos y ejercer el "don" que recibió mediante "profecía" (4:14).

No apagueìs.

"No apaguen el Espíritu Santo".
(1ª Tesalonicenses 5:19).

El apóstol Pablo les habla a creyentes, acerca de no apagar o contristar a alguien, en èste caso al Espíritu Santo. Hemos de explicar que solamente se apaga o contrista a una persona, por lo tanto, el Espíritu Santo es una persona. Y los creyentes la conocemos como la tercera persona de la Santìsima Trinidad.

Pero bien, no apagar o contristar al Espíritu Santo es no vivir de acuerdo al sistema de vida que Dios nos enseña y nos exije a los creyentes, pues si dejamos que los vicios, las dolencias, las carencias de nuestra antigua vida nos dominen, entonces no estamos viviendo una "nueva" vida. Que la fe, el amor y la misericordia se vean vívidamente en nuestro diario quehacer es no contristar al Espíritu.

Den gracias.

"Den gracias a Dios en toda situaciòn, porque esa es su voluntad para ustedes en Cristo Jesús".
(1ª Tesalonicenses 5:18).

¿Quièn es aquèl que no desea que todo le salga bien, que no haya problemas en los negocios; que en la casa la esposa o el esposo y los hijos no den disgustos; que el dinero alcance para todas las necesidades básicas, etc, etc.? Pero, lamentablemente debido al pecado de Adàn y Eva, el hombre tendrá que ganarse el sustento con el sudor de su frente y entre espinos, y la mujer tendrá grandes dolores a la hora del parto y será subyugada por su esposo (Gènesis 3).

Sin embargo, Dios nos manda (a los creyentes por supuesto), que demos gracias en toda situación porque "ese" es "su propósito" para nosotros. El impìo tiene el derecho de renegar y de rebelarse, pero no tendrá ninguna recompensa. El creyente, debe seguir las instrucciones de Dios en su caminata, seguro le será màs difícil, màs complicado, màs doloroso, pero, tendrá una recompensa eterna.

No dejen de orar.

"Oren sin cesar".
(1ª Tesalonicenses 5:17).

El apóstol Pablo nos insta a que no dejemos de orar nunca, èl mejor que muchos tenía evidencias de que la oración es la comunicación perfecta con Dios. Pablo orò, y Dios le concedió que Timoteo recibiera gracia, paz y amor para el apostolado (1ª y 2ª de Timoteo 1:2). Pablo orò, y todas las vidas que iban en el barco con èl se salvaron (Hechos 27:22). Pablo orò, y un muchacho que había caìdo del tercer piso de una casa resucitò (Hechos 20:9-10).

Por ello, es que nos insta a que solucionemos nuestros problemas orando. No es que nosotros los vamos a solucionar sino que estaremos tocando el corazón del Señor para que sea èl quien resuelva las dificultades, quien sane nuestras heridas, quien nos consuele, quien nos de las salidas al problema.

Siempre alegres.

"Estèn siempre alegres".
(1ª Tesalonicenses 5:16).

Cuando vemos en el mundo al hijo de una persona famosa, cuando vemos al hijo de una persona poderosa, o cuando vemos al hijo de una persona muy adinerada, la vemos que entra a todos los lugares con seguridad, sin complejos, alegre y sin sentirse como pollito comprado.

¿Por què?  Porque cree que la fama, el poder o el caudal de dinero de sus padres, le es suficiente para èl ser reconocido y aceptado a donde va y ser felìz. Ahora bien, nos preguntamos: ¿Por què nosotros que tenemos como Dios al que le da la fama, el poder y el dinero a esos hombres, no entramos con la misma seguridad y felicidad a todos lados? No decimos prepotentes pero sì seguros, confiados, empoderados y felices de que nuestro Dios es también nuestro padre y que es dueño ¡de todo y de todos!

Nadie pague mal por mal.

"Asegúrense de que nadie pague mal por mal; màs bien, esfuércense siempre por hacer el bien, no sòlo entre ustedes sino con todos".
(1ª Tesalonicenses 5:15).

La ley en el Antiguo Testamento decía: "Ojo por ojo y diente por diente", esto implicaba que según las leyes de Dios, si alguien herìa a otra persona y èste perdía un ojo, una mano o una pierna, a esa persona le habían de sacar un ojo, o amputar la mano o la pierna. Cuando Cristo vino en forma humana modificò esas leyes. El vino a enseñarnos que la justicia del hombre no tiene la misma capacidad de persuaciòn que la justicia divina.

Cristo, siendo alguien superior al hombre, nos trajo leyes superiores a las que había establecido Dios debido a la dureza del corazón humano. Hoy, ciertamente tenemos màs privilegios espirituales que antes, pero también, tenemos màs obligaciones. Por ello, hoy, los estándares de vida son mayores también. Pero el punto principal es: "No hagamos justicia por nuestras propias manos, dejemos que sea Dios quien de justa retribución a cada quien".

Les rogamos.

"Hermanos, también les rogamos que amonesten a los holgazanes, estimulen a los desanimados, ayuden a los débiles y sean pacientes con todos".
(1ª Tesalonicenses 5:14).

Como lo hemos explicado en versículos anteriores, èsta carta fue escrita màs o menos unos 20 o 22 años después de la ascenciòn de Cristo, y muchos, al escuchar el mensaje de que Cristo volverìa y pronto, dejaron de trabajar y se sentaron a esperar la segunda venida de Cristo. Pablo tiene que explicarles que no funcionaba así la promesa, pues Dios jamàs a utilizado para su reino a alguien holgazán.

Luego, vemos a unos desanimados, èstos son aquellos a quienes se les habían muerto algunos parientes "antes" de que el Señor regresara, entonces pensaron que la promesa no era cierta puesto que sus fallecidos no la recibieron, Pablo tiene que explicarles que habrá una resurrección antes del arrebatamiento de los vivos. Y, en tercer lugar cuando mira su debilidad les recomienda que se ayuden unos a otros. Y por supuesto, esto funciona también para nosotros.

Sean considerados.

"Hermanos, les pedimos que sean considerados con los que trabajan arduamente entre ustedes, y los guìan y amonestan en el Señor".
(1ª Tesalonicenses 5:12).

Muchas personas creen, y no sin razón alguna, que la vida de "todos" los líderes es color de rosa, que se levantan a las nueve o diez de la mañana; que no tienen que trabajar en nada; que tienen vehículos último modelo; que tienen una gran cantidad de empleados que les hagan todos los quehaceres; que las esposas son santas y no provocan ningún conflicto; que los hijos ya les vienen educados; que sòlo llegan al servicio o al culto predican y les caen un montòn de billetes... por no hacer nada. Se ha llegado al extremo de que personas en mala situación económica expresan: "si la situación sigue así de difícil, mejor voy a tener que poner mi iglesia".

El buen pastor su vida da por las ovejas dice la palabra de Dios, por lo tanto, si usted es un buen pastor, primero se tiene que tener "llamamiento" no interés en ser pastor; luego tiene que ser confirmado en "profecía" ese llamamiento; tiempo después usted tiene que ser "probado" y salir "aprobado"; y entonces los ancianos le "imponen manos" y usted està listo. El pastorado, el liderazgo en la iglesia no es "elegible" sino se "es elegido" por Dios. Por ello es que debemos ser considerados con los que predican la buena doctrina.

¿Cuàl fue la razòn de su muerte?

"El murió por nosotros para que, en la vida o en la muerte, vivamos junto con èl".
(1ª Tesalonicenses 5:9).

"Nadie tiene un amor mayor que este: que uno de su vida por sus amigos" (Juan 15:13). Palabras dichas por Aquèl que estaba destinado a dar su vida por todos nosotros, Jesucristo. Por ello, el apóstol en èstos versos nos habla de ya sea que vivamos o que muramos somos de Cristo.

En todas sus epístolas, el apóstol Pablo nos hace ver el amor tan grande de Cristo para con los creyentes, pero también nos da un ejemplo claro de el gran amor y la gran dependencia que èl siempre mantuvo para con Cristo.

Nuestro destino.

"Pues Dios no nos destinò a sufrir el castigo sino a recibir la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo".
(1ª Tesalonicenses 5:9).

Continuando con el tema acerca del fin de los tiempos o si se prefiere con respecto a la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo, el apóstol Pablo vuelve a consolar y a afirmar a todo creyente de toda época, pues confirma y afirma que Dios, no un hombre, ni una religión sino Dios mismo ha destinado a todos los suyos para salvación eterna.

¿Lo merece alguno? ¿Podemos de alguna manera conseguir su favor? ¿Decidimos nosotros ese favor de Dios? En ninguna y de ninguna manera pues  la escritura nos dice que: "No es del que corre ni del que quiere, sino de quien Dios tenga misericordia" (vea Romanos 9:16). Así que lo menos que podemos hacer por gratitud debido a que èl en su soberana voluntad nos eligió, es luchar por vivir lo mejor posible para ser ejemplo a otros.

No debemos dormirnos.

"No debemos, pues, dormirnos como los demás, sino mantenernos alerta y en nuestro sano juicio".
(1ª Tesalonicenses 5:6).

Estamos viendo en los últimos estudios còmo el apóstol Pablo les habla a los creyentes no sòlo de Tesalònica sino de toda la historia, para que no perdamos el rumbo con respecto a la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo. Ya nos explicó que aunque muramos antes de que èl regrese no importa, pues èl resucitarà a todos los muertos en èl antes de arrebatar a los vivos. Segundo nos explica que no debemos afanarnos por conocer el dìa y la hora de su venida pues nadie lo sabrà nunca.

Luego, en tercer lugar nos ha explicado que una señal de su regreso será cuando la gente clame por paz y seguridad, lo que no implica que la haya, sino tan sòlo que las gentes estèn suplicando por ello. Y, ahora, en cuarto lugar nos hace saber que no dormirnos implica estar alerta y sobrios en el Espíritu y en lo material.

No estamos en oscuridad.

"Ustedes, en cambio, hermanos, no están en la oscuridad para que ese dìa los sorprenda como ladròn".
(1ª Tesalonicenses 5:4).

El apóstol Pablo sigue con el tema de la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo, y, magistralmente nos muestra que realmente èl sì tuvo una revelación de parte del Espíritu de Dios. Cuando analizamos la forma en que explica "todos" los acontecimientos de la venida de nuestro Señor en gloria, podemos confirmarlo, pues, èl no conociò personalmente a Cristo, por lo tanto no pudo escuchar en persona èstas enseñanzas, y ya había muerto cuando Juan recibió la revelación de apocalipsis, lo que implica que èste tampoco le pudo haber enseñado nada.

Pablo nos dice en èste verso que, si estamos en unión continua con Cristo, su venida de ninguna manera nos tomarà por sorpresa por muy repentinamente que sea su venida, pues nosotros de todas formas vamos a estar preparados. Ese es el anhelo que debemos tener personalmente, no pasar un sòlo dìa sin estar en su presencia, para así, tener esa garantía.

¿Cuàndo vendrà Cristo?

"Cuando estèn diciendo paz y seguridad, vendrà de improviso sobre ellos la destrucción, como le llegan a la mujer encinta los dolores de parto,. De ninguna manera podrán escapar".
(1ª Tesalonicenses 5:3).

Pareciera un contrasentido lo que el apóstol nos dice en èste verso si lo comparamos con el verso anterior, pues recién nos acaba de decir que el dìa y la hora del regreso de nuestro Señor Jesucristo en gloria nadie lo sabe, y, un instante después nos dice que vendrà cuando estèn "diciendo" paz y seguridad. Notemos que èl dice: cuando estèn "diciendo", lo cuàl no implica que "haya" paz y seguridad, sino tan sòlo que las gentes lo estèn pidiendo.

Por otro lado, notemos que quienes estarán diciendo y pidiendo la paz y la seguridad no seremos los pìos, pues nosotros tendremos paz y seguridad en medio del diluvio de maldad debido a que Cristo està con nosotros. Los que lo pedirán son los impíos y el apóstol termina el mensaje con una sentencia: "De ninguna manera podrán escapar". El mejor ejemplo de esto es Noè y el diluvio.

Como ladròn en la noche.

"Ahora bien, hermanos, ustedes no necesitan que se les escriba acerca de tiempos y fechas, porque ya saben que el dìa del Señor llegarà como ladròn en la noche".
(1ª Tesalonicenses 5:1-2).

¿Por què razón el apóstol Pablo les dice a los creyentes: no necesitan saber la hora y la fecha del retorno de nuestro Señor Jesucristo? Bueno, al menos por dos razones, la primera es porque el mismo Señor Jesucristo dijo: "Pero, acerca de la fecha y la hora nadie sabe, ni el Hijo sino tan sòlo el Padre" (ver Mateo 24:36). Por lo tanto ningún humano por mucho que escudriñe podrá averiguar esos datos.

Y la segunda situación es porque el cristianismo no es una "moda", no es una "comezòn de òir" sino màs bien es una "forma de vida", es un "sistema de vida", por lo tanto no nos debe preocupar si viene de dìa o si viene mientras dormimos pues se supone que vamos a estar preparados.

Pablo sigue consolando.

"Conforme lo dicho por el Señor, afirmamos que nosotros, los que estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del Señor, de ninguna manera nos adelantaremos a los que hayan muerto".
(1ª Tesalonicenses 4:15).

Como hemos venido viendo, Cristo había dado la promesa de un segundo advenimiento, pero apenas unos 20 o 22 años después de su muerte, ya algunos de los creyentes empezaban a morir y por supuesto, los deudos iniciaban a pensar que habían sido engañados. Por ello, el apóstol Pablo les explica que la promesa sì està vigente, pero que la unión con Cristo no es por partes o por sectores sino todos juntos.

Así la situación, en los versos siguientes les enseña y nos enseña que cuando Cristo venga triunfante en las nubes, primero resucitaràn los muertos en èl, y luego los que estemos vivos seremos arrebatados a los cielos juntamente con ellos. Por ello insiste en que de "ninguna manera" nos adelantaremos a los que hayan muerto en Cristo.

Lo que va a pasar con los muertos.

"Hermanos, no queremos que ignoren lo que va a pasar con los que ya han muerto".
(1ª Tesalonicenses 4:13).

El apóstol tiene una batalla con los creyentes de su época, el ofrecimiento del regreso inminente del Señor Jesucristo fue anunciado, apenas han pasado unos 20 o 22 años de la muerte de Cristo, y también se están muriendo algunos de los que recibieron la promesa. Entonces, el desanimo entrò en sus corazones, pero Pablo inspirado por el Espíritu Santo los consuela de la siguiente manera:

"Hermanos, no ignoren que así como Cristo murió y resucitò, también nuestros muertos resucitaràn si han muerto en unión con èl". Y esa promesa es para nosotros hoy, dos mil años después. Quizás se nos han muerto seres queridos o están por morir, pero el desconsuelo no debe entrar en nuestros corazones pues los volveremos a ver si han muerto en unión con Cristo.

Les animamos.

"Hermanos, les animamos a amarse aun màs, a procurar vivir en paz con todos, a ocuparse de sus propias responsabilidades y a trabajar con sus propias manos".
(1ª Tesalonicenses 4:11).

¡Cuàntas lecciones en tan sòlo "un" versículo! Veamos, les animamos a amarse "aun" màs, lo que significa que ellos "ya" mostraban su amor por otros,  pero el apóstol los y nos incita a que se hagan mayores esfuerzos para el bien de "todos". Segundo, los y nos incita a "vivir en paz" con todo el mundo no sòlo con los creyentes. Tercero, los y nos llama a la "reflexión" para que no nos andemos metiendo en las vidas de los demás sino que nos preocupemos por la propia.

Cuarto, los y nos "incita" a trabajar con nuestras propias manos para que tengamos nuestro propio sustento. En Gálatas 6:7 el mismo apóstol Pablo nos enseña: "A Dios nadie lo puede engañar, lo que el hombre sembrare, eso también cosecharà". Si nosotros sembramos en lo espiritual no podemos cosechar en lo material, y, si sembramos en lo material no podemos cosechar en lo espiritual. Si vendemos un terreno nos van a dar a cambio dinero, no unciòn; y si estamos en la iglesia enseñando no podemos cosechar dinero, cosecharemos unciòn. Asì de sencillo.

Sigan progresando.

"Les rogamos encarecidamente en el nombre del Señor Jesús que sigan progresando en el modo de vivir que agrada a Dios".
(1ª Tesalonicenses 4:1).

La instrucción: Sigan progresando. En otras palabras el apóstol Pablo les està diciendo a los creyentes de Tesalònica (o sea a nosotros también) que entrar a los caminos del Señor por medio del reconocimiento del sacrificio de Cristo en la cruz... es sòlo el principio de la caminata. Que en el Señor hay logros que tenemos que conseguir. Obtener la salvación es sòlo el principio, luego hemos de luchar por progresar.

¿Y còmo lo hacemos? Pues en los versos siguientes el apóstol nos lo dice: (veamos 2-3), "Ustedes saben las instrucciones que les dimos de parte del Señor (lo que implica que no son recomendaciones o instrucciones humanas), la voluntad de Dios es que sean santificados apartándose de la inmoralidad sexual y aprendiendo a controlar su propio cuerpo". El que rechaza èstas instrucciones no rechaza a un hombre sino rechaza a Dios (verso 8).

Que el Señor los haga crecer.

"Que el Señor los haga crecer para que se amen màs y màs unos a otros, y a todos, tal como nosotros los amamos a ustedes".
(1ª Tesalonicenses 3:12).

El apóstol Pablo les da una clave a los creyentes de Tesalònica para soportar las penas y las angustias diarias: "Pedir a Dios que los haga crecer en amor entre ellos, y, para con los demás". Que pidan el mismo amor que èl y sus discípulos tienen por ellos, y por eso, su gran preocupación y dedicación hacia ellos.

Ahora bien, ¿còmo hacen que Dios los haga crecer, puesto que no es una fòrmula mágica para pedirla y que èsta descienda en una nube? El verso 13 es la respuesta: "fortaleciéndose interiormente". Pero còmo se fortalece uno interiormente, pues como lo hemos dicho muchas veces, buscando tiempo para estar con Dios; leyendo la palabra de Dios; estudiando la palabra de Dios; y reuniéndose con personas que aman a Dios y los negocios de Dios.

Firmes en el Señor.

"Por eso, hermanos, en medio de todas nuestras angustias y sufrimientos ustedes nos han dado ànimo por su fe. Ahora sì que vivimos al saber que están firmes en el Señor".
(1ª Tesalonicenses 3:7-8).

Por enésima vez, el apóstol Pablo habla de angustias y sufrimientos, pero también por enésima vez menciona que eso es para dar ànimo en la caminata de alguien; que ese sufrimiento y esas angustias son para fortalecer la fe de los verdaderos creyentes, no de aquellos que son sòlo oidores de la palabra de Dios, que dicho sea de paso son dos clases de personas distintas.

El apóstol Juan en su primera carta lo dice de èsta manera: "estaban con nosotros, pero no eran de nosotros; si hubiesen sido de nosotros, hubieran permanecido con nosotros". Permanecido ¿cuàndo? pues a la hora del sufrimiento, a la hora en que las situaciones se ponen adversas; a la hora en que había que trabajar duro para el nombre y la gloria de Dios. A la hora en que había que soportar con estoicismo los sufrimientos y las angustias para agradar el corazón de nuestro amado Dios.